983阿孟 [阿孟子民、阿孟神] 聖經辭典 使徒網站 |網路使徒

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聖經辭典
阿孟 [阿孟子民、阿孟神]（Amon [Ammonites, Ammonitae]）

一、 阿孟子民

《聖經》上多以「阿孟子民」名之，是羅特的第二子，為摩阿布之弟，本阿米的後代（ 創 19:37, 38）。在他們打敗強蠻的民族勒法因人後，將其土地據為己有，定居該處，即現今死海東北阿爾農及雅波克二河之間的地區（ 申 2:20, 21; 3:16; 民11:13, 26），直至後來阿摩黎人將他們驅向東方曠野邊沿，由此他們西方的邊界祇限於雅波克河上游（ 戶 21:24; 申 2:37; 民11:13, 22）。不以之歸於以民團體，因為他們曾協同摩阿布人雇請術士巴郎來咒罵過以民（ 戶 22:5; 申 23:3-6）。在民長時代，亦曾幫助摩阿布王厄革隆佔領了以民的一部份土地（民3:12, 13）；又在依弗大民長時，再度入侵打擊河東的以民（民10:7-10, 36）。

在撒烏耳就職為王前不久，阿孟王納哈士圍攻基肋阿得的雅貝士，但被撒烏耳打敗（ 撒上 11:1-11）。後來納哈士協助達味獲得王權（ 撒下 10:2）。納哈士死後，達味派代表前往追悼，但代表們大受納哈士之子及繼位人哈農之污辱，因而發生戰爭（ 撒下 10:1-5）。第一役由達味的將官約阿布及阿彼瑟帶兵出陣，打敗阿蘭及阿孟聯軍（ 撒下 10:6-9; 編上 19:6-19）。一年後，有第二戰役發生，仍由約阿布帶兵，大敗阿孟人，並佔其重鎮辣巴城（ 撒下 11- 12; 編上 20:1-3）。撒羅滿娶了幾個阿孟女子為妻（ 列上 11:1）。

以國分南北朝之後，阿孟人乘南國衰弱之際，數度入侵猶大，更組阿孟、厄東及摩阿布聯軍，在約沙法特為猶大王時，進襲猶大境，但敗於猶大王（ 編下 20:1-30）。其後在烏齊雅及約堂王朝時代，被迫向猶大進貢納稅數年之久（ 編下 26:8; 27:5），故當北國以色列遭難時，大為歡喜（ 索 2:8-10），耶京被拿步高毀壞時，更是額手稱慶（ 耶 9:24, 25），甚至聯合他人前來欺凌約雅金王及幫助破壞耶京（ 列下 24:2）。充軍期後則與撒瑪黎雅人同阻返國的以民修建耶京城牆（ 厄下 4:2-8）。因有些以民與他們通婚，而大受厄斯德拉及乃赫米雅的責斥（ 厄上 9:1, 2）。先知們曾發出了不少的神諭來相反他們（ 亞 1:13-15;  索 2:8-11;  耶 9:25; 49:1-6;  則 21:33-37; 25:1-7）。瑪加伯猶大亦曾向阿孟人作戰（ 加上 5:6等）。亞述帝國的年鑑上載有數位阿孟王的名字，被列入向亞述進貢的國家。古阿孟之名，由於現今約但的京都阿曼而傳留至今，因阿曼即建在舊辣巴城廢址上。

二、 阿孟神

古埃及之神名。意謂「隱藏者」（埃及文）。此神之出處不詳，祇見於（ 耶 46:25）。原祇是底比斯的護城神，在埃及中帝國時期因底比斯強大，而成了全帝國的最高神明，被稱為阿孟肋（意即眾神之神）。其妻慕特（Mut）及子紅穌（Honsu）形成古埃及三重要神祗。對阿孟神的祭品，多是綿羊，因此，在壁畫或彫刻上他是以綿羊頭，或頭上生有兩根長羽毛出現。他可能與利比亞的猶丕忒阿孟神有關，或者同《聖經》上的巴耳阿孟神亦有關係。

三、人名

除此埃及神外，《聖經》上亦有三人以此為名者，其意依希伯來文是謂「忠信的」。三人中最重要者，是猶大國第十四位國王（公元前六三九～六三八），默納舍之子阿孟（ 列下 21:19-26; 編下 33:21-25），因其為王僅年餘，故有關他的歷史，知者甚少，大概在政治宗教上完全是亞述國的附屬，是一位昏君，敬禮邪神，很可能因此被宮中的一部份保守熱心的臣僕所殺。他的繼位者是熱心的約史雅。