1009阿希加 聖經辭典 使徒網站 |網路使徒

*可反白選取後按:聖，典，谷，參

聖經辭典
阿希加（Ahikar, Achiacharus）

根據 多 1:21, 22; 2:10; 11:18, 21，阿希加（《拉丁通行本》只在 11:20，作：阿基敖爾）是托彼特的兄弟哈納耳之子，且在亞述的二位國王散乃黑黎布和厄撒哈冬時代，擔任過總理職務。這位阿希加是在古時東方、埃及、希臘等國中，一部很普遍的小說的主角。小說的內容是描繪他在亞述帝國內，當過掌璽及理財大臣。為了他沒有子女，他便收養了他的侄子納丁（Nadin）作為義子，解囊撫養他，諸多善言訓導他。但喪心病狂的納丁，不但不知圖報，反運用反間計，謀害自己的養父，將他囚在獄中，並且唆使國王把他判處死刑。那好心的劊子手，鑒於以前受過他的許多恩惠，就不忍行刑，將他藏匿起來。後來國王招天下賢士，欲為埃及王建築空中堡壘時，沒有人能勝任其事，於是國王才翻然悔恨害了天下最賢能的阿希加。此時劊子手便把阿希加領到國王前，國王立時復回他的原職；但納丁聽了阿希加的教訓後，慚愧萬分，就氣死了。

這是智者阿希加故事的梗概。這故事似乎不是狹義的歷史，但若說它純是一部小說，卻也許太過；因這故事是具有一個歷史性的核心的。關於故事的出處，學者們意見頗不一致。較為可信的，是認為它出於波斯或巴比倫。無論本書出於何處，我們應承認《多俾亞傳》內所提的阿希加與此書的主角阿希加乃屬同一人；我們也應肯定多內提到的阿希加的地方，都是源出正本，因為在各種權威的譯本內，都保存著這些暗示。事既如此，人們不禁要問：是多的作者步武智者阿希加的作者呢？抑反過來說，是智者阿希加的作者追隨多一書呢？筆者以為智者阿希加的故事在多寫著以前，早已問世了，很可能是多之作者撇開智者阿希加這本書不顧，而只根據智者阿希加口傳的故事，而自行記述其事。有的說，在《多》內提起或暗引阿希加的地方，並非出於原來作者的手筆，而是由一個較晚的編輯者所插入。我認為那是可能的；但如要證明不誤，根本是無證可稽的。事實上，阿希加在多的故事內，並沒有甚麼重要的分量，若把這些資料刪去，亦無礙多的故事的本質。綜合以上所述，我們也許可說：由這兩本書的許多不同的抄本看來，可以證明二書在紀元前六世紀時，已經傳佈甚廣了；而二書的不同處，可能是由口傳而來，當然在口述中，又加了一些各種不同的成分，倒也不足為奇，只要事實的核心沒有變更，那就可說事不離實了。

見0488多俾亞傳[多俾亞、托彼特]、0186厄肋番廷草紙文件。