849取潔水 聖經辭典 使徒網站 |網路使徒

*可反白選取後按:聖，典，谷，參

聖經辭典
取潔水（Lustral water, Aqua Lustrationis）

取潔水的意義當然是在於洗濯清潔，但是在宗教的用途上，它有不同的目的，比如為洗淨人法律上的不潔（ 肋 14:15; 戶 19; 肋 11） ，為使人脫免可能的玷污（ 出 24:6-8; 30:17-21; 肋 16:4, 24），為使人或器皿領受祝聖禮（ 出 29:4; 肋 8:6; 戶 8:21），為洗潔祭祀用的祭台或祭物（ 出 30:10; 肋 16:14, 15; 戶 19:17），為作補贖，如若翰之洗禮（ 瑪 15:2; 谷 7:3, 4; 路 11:38），為講究衛生，如法利塞人之洗手禮（ 瑪 15:2; 谷 1:23; 路 11:38）。取潔的洗禮亦有不同的方式：將人或物完全浸入水中而洗潔（ 肋 11:25; 14:58; 17:15; 戶 8:7, 27等），灑水而洗，或者傅油塗血而取潔。取潔的主要目的是在於使人能重新度團體的生活，因為他曾因著某種法律上的不潔，而脫離了團體。所謂不潔大都與倫理上的罪惡或污穢無關，今列 出 《聖經》上幾種取潔的實例：

主持禮儀的人員在受祝聖之前要洗身（ 出 29:4; 肋 8:6），在行禮儀之前（ 出 30:17-21; 40:31, 32; 肋 16:4）或以後（ 肋 16:24, 26, 28; 戶 19:7），亦應洗濯自己；並且在殺生（ 肋 14:8 等），吃死獸肉（ 肋 11:40）、患淋病（ 肋 15:5-11）、遺精（ 肋 15:16-18）、月經（ 肋 15:19-24）、打仗（ 戶 31:24）及在觸摸死屍（ 肋 11:27, 28等）、殺過人的士兵及戰犯在作戰（ 戶 31:19）之後，應洗滌自己的衣服，以重新獲得法律上的潔淨。飯前洗手亦漸漸成了內心潔淨的象徵（ 詠 26:6; 51:4; 73:13），或無罪的象徵（達21:6; 瑪 27:24）。為證明女人是否背棄丈夫而行了姦淫，經上亦有喝「苦水」的制度（ 戶 5:12-31）。

正如《舊約》中水有洗潔、赦罪及革新的象徵意義，《新約》也有使人重生的水洗聖事的建立（ 若 3:1-12; 宗 2:28; 羅 6:3-14; 哥 2:8-15; 格前 3:16 等）。