| 神學辭典：33 天主的旨意 33 天主的旨意 tiānzhǔ dė zhǐyì WILL OF GOD 參閱： 30030 天主 181181 全能 456456 救恩史 600600 奧秘 674674 辨別神類 (一)概念說明：在教會的信仰語言中，天主的旨意will of God一般是指天父在基督內所定的救恩計劃(弗一9～10)。保祿宗徒對此旨意的「奧秘」，特別在其給羅馬、厄弗所、哥羅森等地的基督徒團體的書信中，有相當詳細的發揮與描述，此處無須贅言。但日常生活中所說的天主的旨意，和上述內涵似乎頗為不同。修會及其他團體的革新努力，不斷在尋求、分辨天主的旨意，為能於認清之後而忠心地去實踐奉行。所以在此情況中所說的天主的旨意，首先是指：「此時此地」天主對我們「個人或團體」的計劃是什麼？或是從我們方面來說：我(個人或團體)如何「行動」才符合天主的旨意？當然，有了在「生活行動」中奉行天主旨意的表現，其結果自會符合並實現天主在基督內所定的救恩計劃。 (二)「此時此地如何認清天主的旨意」的簡述： (1) 天主旨意的固有特徵：1)最基本的標誌與特徵就是「有助於人性的開展與成長」。用信仰的語言來說，人性的長成與圓融即是得救和成聖(弟前二4；得前四3)。2)就反面而言，「凡有害於人性開展與成長」的一切，都不會是上主的旨意。3)在此「天賦明德」的正反兩大原則下，天主的旨意的第三個特徵是符合基督的生活典範。我(個人或團體)的生活行動一定要符合基督所留下的「天父至上」準則(瑪四1～11)，時常「以心神、以真理朝拜父」(若四23)。4)天主的上智措施一般常是「藉著人來領導我們」，所以尋獲上主旨意的特徵就是樂於接受「天主之人」的輔導和幫助(通常都是靈修生活穩定可靠的教會牧人、神師或輔導)。5)依照上述四點而「生活行動」所帶來的平安喜樂與踏實穩定。 (2) 明辨天主的旨意的具體方法：1)就個人的明辨而言，一般是先靜下心來，認真「面對根源」，並切願實行天主的旨意。以此「正心、誠意」而靜思默禱，通常就會「明」見真相而認出天主的旨意。但困難常是在於「靜」不下來，無法「認真」面對根源。2)所以在面對重大事件時，尤其面對有關「終身大事」的抉擇時，最好去請教神師或輔導，在其協助下「靜思、默禱」，一定會如願以償，甚或超過所願所望的。此處的信仰原則是：一心尋求上主旨意的人，必然是「求則得，覓則獲」(瑪七7～11)的。中國文化傳承對此原則的體驗是「盡心知天」：盡人性心力之所能，則「天心」自會盡在不言中。3)至於「團體分辨」天主的旨意的具體方法與實行，可參考下列參考資料。 參考書目： 吳貞慧，〈聖依納爵神修中的團體辨別神類〉，《神學論集》20 (1974)，251－272。 高士傑，〈團體分辨神類〉，《神學論集》47 (1981)，83－98。 陳文裕著，〈第九章：進一步擺脫魔鬼的羅網〉，《天主教基本靈修學》，台北：光啟出版社，1988，111-124。 聖經神學辭典委員會編譯，〈天主的計劃；天主的旨意〉，《聖經神學辭典》卷一，台中：光啟出版社，1975，38－46。 詹德隆，〈分辨神類的實行〉，《神學論集》45 (1980)，413－428。 O'Sullivan, M. J. "Trust Your Feelings, But Use Your Head: Discernment and the Psychology of Dicision Making." Studies in the Spirituality of Jesuits 22 (1990): 1-41. Rulla, L. M. "The Discernment of Spirits and Christian Anthropology." Gregorianum 59 (1978): 537-569. 徐可之 |
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